decadence - найкращі виконавці жанру

Декадентство - [декаде],-а; СР [Від франц. decadent - занепадницького], Декаданс [де],-а; м. [франц. dekadence від лат. decadentia - падіння] - 1. Занепад, культурний регрес; спочатку використовувався як історичний термін для позначення культурних явищ Римської імперії к. II-IV ст. 2. Модерністське напрямок у мистецтві к. XIX - н. XXвв, що характеризуються прихильністю до некласичної естетики, витонченим естетизмом, індивідуалізмом, імморалізм. Його засновники виступили насамперед як противники старих течій мистецтва, головним чином, натуралізму і реалізму. Проголошені ними принципи мали спочатку чисто формальний характер: декаденти вимагали створення нових форм у мистецтві, більш гнучких і більш відповідних ускладненому світовідчуттям сучасної людини.
 
 Радянська критична думка розглядала декадентство як загальне найменування кризових явищ європейської культури 2-ї половини XIX - початку XX ст., Позначених настроями безнадійності, неприйняття життя, тенденціями індивідуалізму. Складне і суперечливе явище, має джерелом кризу суспільної свідомості, розгубленість багатьох художників перед різкими соціальними антагонізмамі дійсності. Відмова мистецтва від політичної і цивільних тим художники-декаденти вважали проявом і неодмінною умовою свободи творчості. Постійними темами є мотиви небуття і смерті, туга за духовних цінностей та ідеалів.
 
 Основним питанням позначення меж декаденства стає поділ його з символізмом. Відповідей існує досить багато, але панівних з них два, перший говорить про різні цих течій в мистецтві, великим прихильником і винахідником його був Ж.Мореас, другий - про неможливість їх поділу або відсутності необхідності в такій.
 
 К.Бальмонт у статті «Елементарні слова про символічну поезії» говорить про тріедіенстве декадансу, символізму та імпресіонізму, називаючи їх «психологічної лірикою», яка змінюється «у складових частинах, але завжди єдина у своїй сутності. Насправді, три ці течії то йдуть паралельно, то розходяться, то зливаються в один потік, але, в усякому разі, вони прагнуть в одному напрямку, і між ними немає того відмінності, яке існує між водами річки і водами океану ». Він характеризує декадента як витонченого художника, «що гине в силу своєї витонченості», існуючого на зміні двох періодів «одного закінченого, іншого ще не народ». Тому декаденти розвінчують все старе, віджиле, шукають нових форм, нових смислів, але не можуть їх знайти, так як дорослі на старому грунті.
 
 Ф.Сологуб називає декадентство методом для розрізнення символу, художньою формою для символістського змісту, «світогляду»: «декаденство є найкраще, бути може єдине, знаряддя свідомого символізму».
 
 Російські символісти другої хвилі (младосімволісти) визначали різницю між декадансом і символізмом світоглядно: декадентство суб'єктивно, а символізм долає индивидуалистическую відокремленого естетства сверхлічной правдою соборності. Андрій Білий в книзі «Початок» описує це так: «символісти» - це ті, хто, розкладаючись в умовах старої культури разом з усією культурою, силкується подолати в собі свій занепад, його усвідомивши, і, виходячи з нього, оновлюються; в «декадент» його занепад є кінцеве розкладання; в «символіст» декадентизм - тільки стадія; так що ми вважали: є декаденти, є «декаденти і символісти» (тобто в кому занепад бореться з відродженням), є «символісти», але не «декаденти»; і такими ми волілі зробити себе ".
 
 На думку Б. Михайлівського (Літературна енциклопедія 1929-1939), «символізм» як термін ширше терміна «декадентства», по суті справи є однією з різновидів символізму. Термін «символізм» - мистецтвознавча категорія - вдало позначає один з найважливіших ознак стилю, що виникає на основі психіки декадентства. Але можна розрізнити і інші стилі, що виникають на цьому ж грунті (наприклад, імпресіонізм). І в той же час «символізм» може і звільнятися від декадентства (наприклад, боротьба з декадентством в російській символізмі).
 
 Однак, михалковського суперечить Ф. П. Шиллер («Історія західно-європейської літератури нового часу»): «Змінювалися і самі назви угруповань і напрямків: починаючи з роману" Навпаки "(1884) Гюисманса, найбільш популярним з них було" декадент "( під цим же заголовком виходив журнал), потім пізніше великим поширенням користувалося назву "символіст". І тут різниця не тільки в одних назвах. Якщо, наприклад, всі символісти були декадентами, то не можна сказати, що всі декаденти "кінця століття" були і символістами у вузькому значенні цього слова. Декадентство - ширше поняття, ніж символізм (якщо відволіктися від невеликої групи поетів, що об'єднувалися навколо журналу "Декадент") ».
 
 Те, що називають «стилем декадансу», писав Готьє, «є не що інше, як мистецтво, яке прийшло до такої міри крайньої зрілості, яку викликають своїм косим сонцем старіючі цивілізації». Омрі Ронен взагалі виводить декаданс за рамки течії в мистецтві і навіть самого мистецтва: «декаданс знайшов художнє втілення своєї тематики в різних стилях: в символізм, в поетиці парнасцев, в пізньому романтизмі -" вікторіанському "в Англії," Бідермайєр "в Середній Європі, і в пізньому реалізмі - натуралізмі. Декаданс, таким чином, є не стилем і навіть не літературною течією, а настроєм і темою, які рівною мірою фарбували і мистецтво, і наукову, філософську, релігійну і суспільну думку свого часу ».
 
 Іноді термін «декадентство» вживався також в біологічному сенсі, означаючи патологічні ознаки психо-фізичного виродження в галузі культури (М. Нордау та ін.) З соціологічної точки зору термін декадентство застосуємо для позначення проявів соціально-психологічного комплексу, властивого всякому суспільного класу, що знаходиться в стадії занепаду, особливо ж низхідному панівному класу, разом з яким занепадає ціла система суспільних відносин (Плеханов, Мистецтво і суспільне життя). «Виродження» стало модним слівцем епохи. Лікар Нордау ополчився проти нього з гігієнічних міркувань. Зате пацієнт Ніцше зазначив, що не лише «горезвісна боротьба за існування», але і поява вироджуються, слабких, а тому більш витончених і сприйнятливих натур сприяє облагороджений людини і всякому руху вперед («Людське, занадто людське»).
 
 У XIX столітті європейська і особливо французька література була названа декадансом спочатку вороже налаштованими критиками, а потім цей термін був використаний і самими авторами. Даний термін ставився до авторів кінця XIX століття, які були пов'язані з рухами символізму і естетизму і які також поєднували у своїй творчості елементи більш раннього руху романтизму з його дещо наївним поглядом на природу. Деякі з цих авторів перебували під впливом традиції готичного роману і поезії та прози Едгара Аллана По. Ідея декадансу сходить до XVIII століття, до Монтеск'є, а далі, після Дезіре Низара - французького письменника і критика (фр. Désiré Nisard) - вона була підхоплена критиками як термін для образи Віктора Гюго і романтизму в цілому. Більш пізніше покоління письменників-романтиків, як наприклад Теофіль Готьє та Шарль Бодлер, використовували це слово як знак пошани, як символ заперечення того, що вони вважали «банальним прогресом». У 1880-х роках група французьких письменників називала себе декадентами. У Британії головною фігурою декадансу був Оскар Уайльд.
 
 Як літературний рух декаданс - це перехідний етап між романтизмом і модернізмом.
 
 Часто символізм плутають з декадансом. Кілька молодих авторів були іронічно віднесені до декадансу в пресі середини 1880-х років. Значна частина маніфесту Жана Моро була присвячена саме цій проблемі і суперечкам з цього приводу. Деякі з цих авторів прийняли його, а деякі ні.
 
 Характерними рисами декадентства зазвичай вважаються: суб'єктивізм, індивідуалізм, аморалізм, відхід від громадськості, taedium vitae і т. п., що проявляється в мистецтві відповідною тематикою, відривом від реальності, поетикою мистецтва для мистецтва, естетизмом, падінням цінності змісту, переважанням форми, технічних хитрувань, зовнішніх ефектів, стилізації і т. д.
 
 Прикладом в давнину можна назвати епоху падіння Римської імперії та ін
 
 Найбільш яскравими представниками декадентства в західній культурі були Оскар Уайльд, Ш. Бодлер, Марія Кореллі, П. Верлен, Метерлінк, Гюисманс, Станіслав Пшибишевський та ін До групи російських декадентів так званого «старшого покоління» в 1880-х - 1890-х рр. . входили такі поети і белетристи, як Бальмонт, А. Добролюбов, Коневской, Ф. Сологуб, Мережковський, Зінаїда Гіппіус, а також «ранній» Брюсов.
 
 Якщо, на думку Плеханова, літературний розвиток російського декадентства і не цілком ще відповідало існувала в Росії системі капіталістичних відносин, то коріння його слід шукати в умовах реакції 1880-х і початку 1890-х рр.. Письменники-декаденти були особливо популярні після революції 1905.
 
 У лютому 1999-го року письменниця Маруся Климова і художник Тимур Новіков організували фестиваль декадансу «Темні ночі», який пройшов у концертному залі петербурзького Зоопарку. Другий фестиваль відбувся рік тому в петербурзькому клубі «Декаданс». Ці епатажні і галасливі акції стали своєрідною маніфестацією незалежного мистецтва Санкт-Петербурга і Москви, що бере свій початок в андеграунді радянських часів [1]. Надалі декаданс як сучасне настрій увібрав в себе риси гламуру і готики. Ці популярні на початку століття стилі були об'єднані в декадентських фестивалях «Оксамитове підпілля». Перший фестиваль відбувся у 2005 році [2] в московському Клубі на Брестській, автором ідеї виступив журналіст і музикант Володимир Преображенський, сьогодні організатор салонних вечорів «вишуканого задоволення» [3].
 
 До декадентам себе відносять і багато музичні групи, особливо представники готик-року, дарквейв і т. п. стилів. Декадансом свою творчість називають групи Агата Крісті, Dead Can Dance, Оберманекен - їх культовий альбом «Дотик нервового хутра» був включений до книги Кушніра «100 магнитоальбомов радянського року». «Бостонське чаювання», «Кабаре Божевільного П'єро» та ін
 
 У розумінні готовий відбувається кореляція, а іноді навіть ототожнення, між поняттями «декаданс» і «готична субкультура», носії субкультури намагаються провести історико-культурні паралелі між готикою і декадансом, вони задаються питанням про схожість, культурну спадщину, первинність і вторинність цих явищ і роблять власні висновки. Більш того, протягом останніх років спостерігається тенденція самоідентифікації готовий як декадентів, в 2005 р. в Санкт-Петербурзі зародився новий протягом всередині готичної субкультури, самоназвою якого стало «декаданс-готи», але це протягом ще сильно підкреслює свою приналежність до готичної субкультури, хоча саме це протягом перших зробило спробу маніфестірованіе, але маніфест цей все ж дуже яскраво підкреслює ще внедекадентскую спрямованість, що видно із самої назви «Ми - готи!». Сьогодні можна говорити про зародження нової течії готичної субкультури, носії якого відчувають себе декадентами. Ними, з одного боку, ставиться знак тотожності між мистецтвом готичної субкультури і декадансу, їх мистецтво, естетика, загальні ціннісні орієнтації повністю лежать в гештальте готичної субкультури і ідентичні їй, але з іншого боку, на відміну від декаданс-готовий, вони відмовляються ідентифікувати себе як готовий, а використовують самоназва «декаденти». У середовищі так званих «декадентів» теж відбулася спроба маніфестації - Ріхардом фон Мозелем (Микола Шендер) був написаний «Кодекс декадента», але він викликав безліч суперечок, як з боку прихильників, так і противників цього маніфесту.